Dagens islam er et resultat av århundrer med politiske beslutninger, endringer i religiøse dogmer og forfalskninger av Muhammeds biografi.

Økonomisk velstand og selvstendighet oppnås ved at man revurderer hvor reell økonomisk verdi ligger og hva mennesket egentlig har behov for.

Statens primære funksjon skal være at den bidrar til å skape idealsamfunnet for borgerne den beskytter.

Når fagfolk og ansvarlige bevisst unngår sannheten om hva gjelder vår sikkerhet og velvære, kan dette koste liv.

What remarks did the Prophet's Family give to his alleged illiteracy? From where does this slander originate?

Når en stats moralske nedgang er institusjonalisert, eller blitt en ordinær del av dagsorden, kan en da snakke om korrupsjon?

Vi hører ofte fra ikke-religiøse om at ytringsfriheten er truet. Jeg som religiøs, opplever det samme.

Det er sunt for et samfunn at minst én stemme balansert går på en tynn midtlinje, er upartisk og kritisk til alle sider.

Det er et genuint behov for ideologisk avradikalisering, men er dette nok?

En absolutt og forenklet forestilling om at islam er uforenlig med Vesten, mangler bredde.

De aller fleste islamister i Vesten er i realiteten ingen trussel mot vestlig sivilisasjon.

«Working on this film made me realize that films can still be made from the heart.. for the heart», sier direktør Mark Roper.

Det er sjelden noe provoserer meg mer enn at skattepenger betalt av ordinære, hardtarbeidende, borgere, misallokeres.

Det er verdt å ha i bakhodet at de fleste massemediene er aksjeselskaper dannet for å skape profitt. Tjenestene de tilbyr er informasjon.

Det er et behov for reform i den teologiske og historiske dimensjonen, med tanke på behandlingen av tekster.

Hvorvidt en anser meninger for å være «ekstreme» hos en populasjon er irrelevant i problemstillingen om en faktapåstand.

Fellesnevneren hos dagens Vesten, samt hos deres forfedre, er at mye av problemene knyttet til den islamske verden er «ukjent terreng».

Islam har alltid vært i krise, i hele dens 1400 år lange funksjon som et verktøy i politiske figurers hender.

Mye av vestlig politikk bidrar til styrkingen av aggressiv militant- og politisk islam.

Det er ingen logiske eller fornuftige argumenter som beviser at hijab, nikab, og liknende er kvinneundertrykkende.

Mange demokratiforkjempere tar ikke høyde for at når man snakker om ytringsfrihet og demokrati, må man handle og tenke demokratisk.

Når grunnlaget er blasfemisk overfor Mohammed og dem han utpekte, er det lite insentiv for å unngå hat mot dem som helliggjør sistnevnte.

Det er mange eksempler fra Mohammeds liv der verre blasfemi enn Koran-brenning skjedde, og som Mohammed tolererte.

Dette er ondskapens nasjon som drepte sin egen Profet og hans familie, og som fremdeles helliggjør individene som drepte de aller helligste.

Ifølge Darwins teori, må vi gi avkall på våre moralske grunnprinsipper og våre følelser.

Darwins teori er ikke et bevis imot troen på Gud. Derfor trenger en ikke å benekte Guds eksistens hvis man vil forfekte darwinismen.

Bare fordi Vesten praktiserer visse rettigheter, omgjør ikke dette Vesten til et ideal.

Vestlige stater må innrømme at de på flere områder ikke setter mennesket i sentrum.

Alle historiebøkene har fortalt om en gud noen mennesker i fortiden trodde på.

Oppramset, og alt i alt, opplever jeg faste (dersom det gjøres riktig og sammen med andre praksiser) til å styrke immunsystemet.

Avstand og distansering er avgjørende for en komplett virkelighetsforståelse.

Det er en forskjell på hat mot f. Eks. nazismen og Hitler, og hat mot sivile, vanlige, villedete mennesker som sympatiserer med nazismen.

Ett av flere prosjekter som siktet til å jødifisere islam, av kalifene som kapret islam av politiske formål.

Det offentlige norske ordskiftet preges av en jantelov-bedervet kultur-marxistisk dominans.

En uheldig forankring hos mange er de tar for gitt at enhver turbankledd sjiamuslim er lik smultring-hodene som hersker Iran.

Ideen om en større og forent islamsk sivilisasjon før utenlandske krefters splitting av muslimer, er en uheldig myte.

Ved å bruke bevis fra religiøse kilder, spesielt Koranen, kan vi konkludere at det eksisterer liv i andre verdener enn vår egen jordklode.

Etter likvideringen av Qasem Solemani, har denne smittsomme trenden vist sin uheldige befestelse hos den gjennomsnittlige sjiamuslim.

All nytelse i dette livet er midlertidig, og i det store av ting, betydningsløst.

Sier profetien noe om Umar i forhold til karakter og handling mot Guds følgere? Dessverre, gjør den det.

Vestlige demokratier har fremdeles en lang vei å gå, og også i Vesten trengs en reform - en ny renessanse.

Skepsis og hat for oss skyldes våre holdninger som vi har gitt misledet legitimitet.